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燃灯祈愿文
——愿众生远离阴暗，愿得光彩。
燃灯偈：
燃起佛前灯，灭除心头火。
愿以大智慧，照破众无明。
罕见光彩此燈燭，
供獻賢劫千佛等，
無餘廣大十方境，
師尊空行護法眾。
壇城聖眾盡奉獻，
父母為首无情眾，
此生以及各所生，
皆能親見佛淨土。
願與彌陀合為一，
三寶三根眾諦力，
吾等如此所發願，
祈請加被速得成。
德雅他班雜支雅阿哇波達那耶梭哈 (三遍)
祈愿：佛光普照世界平和国泰民安！
献灯祈愿文
慈爱伟大的佛陀！
请您接受我呈献的一盏心灯，
远古的人类因出现火炬而走出洪荒，
千年的暗室因点亮油灯而顿生光彩，
夜航的船只因灯塔照亮而认清方向，
暗巷的行人因路灯照明而出现勇气。
灯，委果是太重要了！
然则阳间上千万盏的灯光，
都不及佛陀您的千万分之一，
因为晦暗的世界，
唯有佛日才能增辉；
因为迷矇的人心，燃灯。
唯有法灯才能照亮。
由于您降诞于阳间，示教利喜，
点亮了道理的明灯，
从此，
苦海里的众生有了得度的希望，
娑婆界的无情喜获得救的未来；
若干好多人从难过的牢笼中开脱，
若干好多人从热恼的火宅中超拔。
慈爱伟大的佛陀！
我现在贡献给您的心灯，
有形无相，
它是从我法身慧命里点亮的火炬，
它是从我法身真如里燃烧的心理。
希望能够获得佛陀您的加持，
乞求我这盏心灯，
能够照彻恒河沙数的世界，
能够庇护三界九有的众生。尊爵的猎物。
因为，
这盏灯是我的真如自性，
这盏灯是我的法身慧命。
慈爱伟大的佛陀！
难陀女*1所布施的贫女一灯，
承蒙您为她授记：
异日成佛的名号为灯光如来；
比叡山上的不灭之灯，
若干好多年来也一直燃放着光彩。
我要向佛陀您剖明，
此日我贡献此灯，不为自求，
只希望各人都有光彩灿烂的未来，
只希望各人都有共成佛道的一日。
我要再一次乞求佛陀您的加被，
让我这盏灯能够化为无尽灯，
灯灯相映，
为人类焚烧明日的希望。
慈爱伟大的佛陀！
在这个世界里，赞叹。
还有许多人须要您
赐给他们回头转身的明灯；
还有许多人须要您
赐给他们反观自省的明灯；
还有许多人须要您
赐给他们敦朴诚信的明灯；
还有许多人须要您
赐给他们信仰强硬的明灯。
这些都乞求您的慈光加被，
让各人都能早日点亮心灵的明灯，
让各人都能及时找到自我的本性。
希望各人都能光光相照，互相互惠；
希望各人都能灯灯相续，尽未来际。
慈爱伟大的佛陀！
乞求您接受我至诚的祈愿。
*《贤愚经》：贫女难陀诚心点灯，光彩特朗，胜于诸灯。
海涛法师——点灯的功德
叩钟偈
南无观世音菩萨
《风雅广佛华严经》女声读诵
【乾隆大藏经】有声经文--《大佛顶首楞严经》
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引文源原来历
大佛顶首楞严经浅释
《大般若波罗蜜多经》有声经文：
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护持如来所说正法
【大般若波罗蜜多经】卷第三百二十七
复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。护持正法不惜身命。常作是念。我宁弃舍财宝亲属及自身命。终不弃舍诸佛正法。
所以者何。财宝亲属及自身命。生生恒有，甚为易得。诸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇。遇已长夜获大利乐。
善现。是菩萨摩诃萨护正法时。作如是念。我不为护一佛二佛乃至百千诸佛正法。普为护持十方三世诸佛正功令不亏损。
时具寿善现白佛言。世尊。你知道梭哈什么最大。何等名为诸佛正法。是菩萨摩诃萨云何护持不惜身命。
佛言。善现。一切如来应正等觉。为诸菩萨所说法空。面不改色。如是名为诸佛正法。
有愚痴类中伤毁訾。言此不法非毗奈耶。非天人师所说圣教。修行此法不得菩提。不证涅槃寂寥安乐。
善现。是菩萨摩诃萨护持此法不惜身命。恒作是念。如来所说一切法空。是诸无情所归依处。菩萨修学速证无上正等菩提。拔诸无情生老病死忧悲纳闷。令得终于安乐涅槃故应护持不惜身命。
又作是念。我亦堕在未来佛数。佛已授我大菩提记。由此因缘诸佛正法即是我法。我应护持不惜身命。我未来世得作佛时。亦当说此诸法空故。
善现。是菩萨摩诃萨见此义利。护持如来所说正法不惜身命。善现。若收效如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。
《妙法莲华经》
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金刚经总持论
修道人切记！
不要和任何人有净化的因缘，相比看梭哈游戏介绍。
这样会牵丝扳藤，令你腐化。
宣化上人：
（一）修道就是要【倒过去——什么旨趣呢？】既是【功德给他人，好事予本身。】舍弃小我，完成大我。
（二）修道人切记！不要和任何人有净化的因缘，这样会牵丝扳藤，梭哈什么牌最大。令你腐化。
（三）修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的旨趣，修行要越笨越好，笨的什么也不知，一点胡想也无。
（四）我们修行，群居防口，独坐防心。
（五）受罪是了苦，纳福是消福。
（六）真正修道人，【行为行为管本身，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，不照本身。
（七）有所固执，就是人心。无所固执就是道心。
（八）欲要人不死，先做活死人，现在把本身当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
（九）切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
（十）我们在修道的光阴，最重要的是【不争】，不争是反目任何人争长论短，学会高僧燃指供佛。争是争非。
（十一）修道人就是不为本身讲道理，不诡辩，不谈是非。
（十二）修行更不要争权夺利，争做党首，独揽他人，在师父前求浮现。
（十三）修道人住在一起要少讲话······修行人的诀要，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
（十四）凡有所求，即是净化。
（十五）【一切是考验，看尔何如办？睹面若不识，祈愿。需再从头炼。】······可是我们一到考验的光阴，往往就考不上，学习
（十六）修行人，重要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
（十七）修道人不论用什么功，念佛，念咒······都不要贪求快，你想很快获胜，就是一种贪婪，有了贪婪，就障碍智慧，灵感与自性光彩。
（十八）舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
（十九）忍是无价宝，人人使不好，其实最好的棋牌游戏。若能会用它，万事都能了。
（二十）修道人要忍人所不能忍的是，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，须要受人所不能受的。
（二十一）我们不论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，梭哈什么最大。人人都把它疏忽了，所以不争，不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
（二十二）就算活到几百岁，尊爵百人牛牛。碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的气力最大。
（二十三）我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
（二十四）布施于人，就等于布施本身，功德是不落空的。
（二十五）众生为什么没有福报？因为不种福田的理由，那么到什么地点去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。
（二十六）你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
（二十七）少说一句话，多念一声佛。
（二十八）持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，555梭哈游戏网。故天天都要念；南无阿弥陀佛。
（二十九）我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地点的电话就响了。
（三十）各人拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光彩，若能老实至诚地念佛，这光彩便遍照三千世界，令三千大千世界的气氛化为吉利，把净化、暴戾、灾难的气氛改动过去。
（三十一）每一个削发、在家学佛的，不要以贪婪来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要以嘻是图的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，没关系说的信口雌黄，地涌金莲，你知道梭哈。这是没有用的，所以必须要躬行实验。
（三十二）这个【肉】字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是私人，被吃的人仍旧变成了畜生了。吃肉的人与被吃的人就有一种关连，解不开冤结，互相罩著。
（三十三）古人说：【正天然命】。有品德的人，正人正人，是没关系改造命运，超出命数之外。为何不吉利，就是心里不吉利，种下恶因，当然有恶报。若能悔改从善，便可趋吉避凶。
（三十四）吃斋是活着吃亏，因为未能餍足美食之欲，不能想口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭本意天良向你讲实话，各人不要贪口欲，贪享用，死后就不会上大当。
（三十五）为什么人那么浮躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈爱。
（三十六）贪求名，就被火烧死，贪求利，赞叹。就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华荣华，就会死在风里。
（三十七）若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。
（三十八）我们学佛就是不恼害他人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会危险其他众生的生命。
（三十九）爱吃好东西，这外头都有一股冤业牵着。令你愿意牺牲其他生命而来补助本身的生命。
（四十）所谓【见吾过者是吾师】。能说出我们谬误的这私人，就是我们的善常识，该当感激他，不可敌视。
（四十一）你有过，若不能改，那就是万世生活的，你若能洗心革面，罪就消灭，没有了。想知道梭哈什么最大。
（四十二）善人不怨人，怨人的人就是坏人。
（四十三）完全不发脾气，这是最重要的关键，不发脾气，就有智慧，只是爱发脾气的人，大都是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。
（四十四）练习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天懵懂，有的人越学越贡高，越学越我慢。
（四十五）不该当佔方便，这是亏本，面不改色。若本应佔方便，而不去佔方便，这就是放款。
（四十六）阳间的智慧是世智辩聪，这种人也很智慧，可是往往智慧反被智慧误，因为智慧，就匡助本身做了很多懵懂事。
（四十七）佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，假若对众生发瞋恨得心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。
（四十八）铁面无情的便是正法，若是嘻是图的便是邪法。
（四十九）我们现在在娑婆世界旅游，不是本身的家乡，该当速即回到本身从来的闾里，与诸佛菩萨为伴侣，悉数十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母指望子女归来一样。
（五十）舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。
（五十一）无私无我，大慈大悲，愿将法界众生悉数一切苦难皆与我一人代受。
（五十二）一切法皆是佛法，学会高僧燃指供佛。皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一私人本身那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经，真典。相比看真钱梭哈游戏。
（五十三）你尽看人家不对，就是本身有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很容易，很普通，就是你做不到。
（五十四）真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的不乱、平安。
（五十五）在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，什么。说此趋奉流俗拍马屁的话。
（五十六）修道的仇人是谁？非魔王，而是自利心，若用自利心，万事无成，就算有成，也属虚妄。
（五十七）佛教徒要注意因果，平常要贯注翼翼，不能随意马虎毁谤他人。
（五十八）谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，就能很顺手的成佛。
（五十九）我们人都是本末颠倒，把修行放在第二位，把赢利放在第一位，把根蒂的道理忘了，在末梢上用功夫，你赢利，只能维持你的生活，想知道5张牌梭哈。练习佛法是养你的法身慧命，增进你的智慧。你应挑选一部经，对机，你就研究上去，不要天天只挂着去赢利！
（六十）不争、不贪、不求、不自利、不自利、不打胡想，这是最有用的修行方法。
（六十一）财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是天堂五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深里扎。财色名食睡这五条根，他往地外头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地外头扎。
（六十二）谁对本身不慈爱，你看祈愿文。或不讲道理，都是本身的善常识，能唾面自干对横逆能恬然自若。才见出你忍辱的功夫，不要因他人一句话就动了，你要修得不动。能忍他人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。
（六十三）修行要天天维系像个称似的，均衡上去，何如叫均衡上去呢？均衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅槃。
（六十四）我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学若干好多佛法，都是种修罗因，其实尊爵 梭哈。异日结修罗过。
（六十五）修道人，要行所无事，积功累行，不可固执。
（六十六）学佛的人，先要学吃亏，梭哈什么最大赞叹！高僧燃指供佛面不改色 燃灯 梭哈什么最大 祈愿文。不占甜头，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。
（六十七）家喻户晓忍辱能到此岸。但境界来了，就忍不住，知名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一尘不染。
（六十八）念不生机的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。
（六十九）发脾气是恶，不发脾气是善。
（七十）肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！
（七十一）你要知道【名利】两个字，把世界上悉数人都害死了。
（七十二）有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，看看尊爵真钱梭哈。就是烦恼，没有脾气的人，常常愿意，这个脾气是我们最大的仇人。彷佛人生种种病，为什么生的？因为有脾气，一切事情不顺手，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。
(七十三)魔是五湖四海来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。
（七十四）我所懂的常识是什么？就是多吃亏，不占甜头，你若真明白了，便知道吃亏既是占甜头，占甜头就是吃亏。
（七十五）各位注意！平常从外来的境界，不要注意它，
5张牌梭哈在互联网时代军棋游戏支持四国大战
（七十六）愁一愁，天堂游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，天堂有个小黑屋。
（七十七）要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，供佛。冤孽愈来找，欲把债权算清。
（七十八）福不可享尽，享尽就没有福了，苦没关系受尽，受尽就没有苦了。
（七十九）你们谁也不要镇日郁郁寡欢，蹙额颦眉。平常要看的恬澹，如梦如幻，该当悄悄松松地恬然自若。世上一切皆是虚妄，只消尽本身本份就好了。
（八十）不要尽管他人正事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉本身心中的胡想。
（八十一）房要小小的，钱要少少的，人要好好的，指供。业要了了的。
（八十二）人能孝敬父母，就是天地邪气生活，不孝敬父母，天地间充分邪气。孝敬父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对待父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。
（八十三）电视摆在每个家庭里，等于是一个有形的妖怪，把小孩子教坏了。把他们的魂灵也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。
（八十四）你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。
（八十五）悉数的众生都是我们的家人，宇宙是我的身体，对比一下燃灯。虚空是我的大学，我的名字了有形相，慈爱喜舍是我的功用。
（八十六）事情来了，马虎一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留陈迹，心净如洗。要知道三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。
（八十七）切记！切记！不论做什么事，要有头有尾，不要为外境所动摇，而退失本身的志向，发愿立志如金石，不要为窘境和不如意所动。而忘失菩提心。
（八十八）修道人完全不可动肝火，一切忍可于心，所谓【无明火烧功德林】。各人千万记住这一点。
（八十九）要是有人骂我，你要向他叩头。不论谁毁谤我，不要为我辩护。
（九十）若遇到是非人，专造你的坏话，听说qq游戏有梭哈吗。不论如何冤枉你，说些惹是生非的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，对于555梭哈游戏网。天然侃侃而谈，无烦无恼，高枕无忧。
（九十一）自傲就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，各人都掩鼻而过，不敢接近！
（九十二）我们要养气，不要生机。
（九十三）相会是有缘人，何必争喧闹吵，多没有旨趣。
（九十四）脾气大的人，一天到晚彷佛头顶上冒烟，梭哈游戏。气??的，这是缺德之浮现。
（九十五）此日教学你们一个要诀，什么要诀呢？就是在殷切关头的光阴，维系镇静，不可紧张，将生死置于度外，静心念观世音菩萨，一定会逢凶化吉，渡过难关。
（九十六）所谓【不生烦恼莫疑心，总要管己少管人，多认不是少争理，平安喧闹智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏】。能服从这几句话去做，一定获得出格的感应。
（九十七）诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能打消百病，平诸魔难，所以我们该当诚心诵持。
（九十八）做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。
（九十九）不论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病？它也是给人说法，听说尊爵皇家。叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一个电话，或给你一封信，通知你，不单病，异日还会死。
（一百）我们修道人，要用电波把气氛消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到气氛中，有杀菌的作用，把混浊的气氛变成明净的气氛，这叫电疗世界之病。
（一百零一）修道人若是不能悔改，就等于没有修道。修道人切记！
不要和任何人有净化的因缘，
这样会牵丝扳藤，令你腐化。
顶礼宣化上人！南无阿弥陀佛！
皈依 的 好 处
星云大师开示
周恩来(皈依师父是虚云老和尚)；白居易【香山居士】；苏东坡（皈依佛印禅师）；刘德华法名【慧果居士】(皈依师父是妙莲老和尚)；李娜【昌圣法师】;张铁林【普觉 居士】（皈依星云大师）；李连杰；林青霞；张国立【常升居士】和妻子邓婕（皈依师父是台湾圣严法师）；杨紫琼（皈依圣一法师）孟庭苇（皈依后演唱佛曲专辑）；金星【明星居士】；曾志伟（皈依已十二年），陈坤；黄元申(塑演霍元甲)；杨惠珊；周笔畅；王菲；谢霆峰；梅艳芳；陈晓东；黄安；张学友；李嘉诚夫妇；付笛声和任静皈依佛门受了三归依才真正是佛的弟子，跟佛接上了关连，是正式进入了佛门。你想学，教师先把修学的最高规则授给你，你从今从此依照这个规则去修，这就对了。归依的弟子不是一定要削发的!有在家与削发之分的。你信佛了，不代表你看破红尘了，这点诸位要明白。那么对待明星们为何归依我佛，那么惟有请你走进佛门，才能读懂其中奇奥了...
究竟佛为何有这么大的威神力让众生顶礼膜拜？
凡见皈依三宝的功德利益，祈愿文。没关系说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万苦难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥白昼中，三宝为灯烛；滔滔苦海外，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，纵使拜佛烧香，也只能算是佛教的热爱者，不能算做佛弟子，假若是佛弟子，第一齐全的条件就是皈依三宝。
皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结典范中的功德利益有下列十点：
第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为教师，成为正式的佛弟子。
第二、经云：「皈依佛，不堕天堂。皈依法，太阳城梭哈。不堕饿鬼。」皈依僧，不堕畜生。」故一旦皈依三宝从此，立刻没关系恶道除名，人天有份。
第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻慎重；而皈依三宝，则品德、人格、信仰于是提拔。
第四、佛陀指示护法龙天、二十六位诸大菩萨，在末法时间，要袒护、加被悉数皈依的三宝弟子。
第五、能够获得阳间大众的热爱，并以为模范。
第六、消灾免难，平安吉利，燃灯。一切功德，都会收效。
第七、能积集开阔福德，得大荣华，如为人生出息造了平展的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、节减烦恼，得遇善人为友，随处都能得方便。
第九、一人皈依九祖升天，福泽全家，利及子孙。
第十、终有一天，一定成佛。纵使没有修行，只消皈依三宝，
异日弥勒菩萨龙华三会的光阴，也能得度。
迎接转载，利益无情，想知道赞叹。功德无量！
南无大慈大颓废世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大颓废世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大颓废世音菩萨摩诃萨！
援用 人生的十个故事
人生实相
在一个寂寞的秋天的薄暮，无尽广阔的荒野中，有一位旅人踉跄地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑心研究之际，忽地畴昔方传来惊人的吼怒声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人即刻明白了白骨的原因，你看不改。立刻向来时的道路拔腿逃窜。但分明是迷失了方向，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。
在毫无设施之中，幸亏断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人方便机立断，马上抓着藤蔓垂上去，可谓九死一世。然则这只老虎好不容易行将进口的食物，大连尊爵皇家。公然被逃离，没关系联想到它是如何的烦恼，而在崖上狂吼着。反感激啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不由‘啊’了一声，原来脚下竟是惊涛骇浪底不可测的深海，怒浪彭湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口期望着它的腐化，旅人不知不觉全身战栗起来。但更可怕的是仰赖救生的藤蔓，在其根接处出现了两只红色和黑色的老鼠，正在交互的发端啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从下面落上去，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，太阳城梭哈。旅人完全忘怀目前正处于危险万分的死怖田产，而陶陶然的此心被蜂蜜所夺……
在两千多年前，释迦摩尼佛祖在《佛说比喻经》中，以这段出名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’。
旅人：这旅人即是指你本身。
荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。
秋天的薄暮：秋天的薄暮是比喻人生的孤寂感。何故你的人生就像秋天的孤寂？因为你是零丁一人游览之故。虽说有亲属、家族、友人，但并没有没关系互相倾吐心中的一切，互相理解的心灵之友。纵使是夫妇，听说改色。也一定能互相理解心中之事而生活上去。人生的孤寂，原因就在这心灵的零丁。难道你未始有过零丁的感伤吗？
白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、友人等的殒命。你活到现在，该当看到很多白骨，那时你有何想法？有何觉得？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之虎’吗？
老虎：饥饿的老虎所比喻的是你本身的殒命。在此阳间生活的一切事物都是无常的，故你非死不可。死对你是最可怕的事，所以释尊以可怕的老虎做比喻。
松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、物业、名望、职位地方等等。这些东西纵使再多，接近殒命时，一样也带不走。
藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那种自我慰藉的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是‘啊’的一声之间便如梦如幻般地没落了。今后的几十年也会同样渡过的。
老鼠：络续咬着藤蔓的诟谇两只老鼠是指白日和夜晚。他们一刻不停的收缩着你的生命。
深海：深海所比喻的是‘天堂’堕上天域，必需秉承‘八万劫中大纳闷’这件事便称为：‘后生小事’。
毒龙：对于7张牌梭哈。出现天堂之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴三毒。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名望欲、睡眠欲。一天之中，你络续所想的，继续所求的无非是为了这五欲的餍足。然则络续的舔着蜂蜜，不知不觉的堕上去，岂不是太愚痴了吗？
你能否认你不是这个旅人吗？！
释尊在此开示你的真实之相——亦即此‘后生一小事’一刻一刻的靠拢着。并且向你解释解决之道。
来吧！莫让死看到你的面前，要从反面跟死对决。唯有解决死，才能真正获得人生完全的幸福。用力掀开佛教通往幸福之门的是你本身啊！
人身可贵今已得佛法难闻今已闻
此身不向今生度更待何生度此身
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《q10 香洁微妙 遍满十方 见者增进福慧 转发者功德无量》
ha
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15页
高僧
想知道最大
真钱梭哈
其实面不改色
